Temas de opinión

Los enemigos de mis amigos pueden ser mis amigos

Henrique Capriles anda de gira con un mensaje directo: Maduro se robó las elecciones en Venezuela. El Santico lo  recibió  con beneplácito, con lo que envió un mensaje  a Caracas: los enemigos de mis amigos pueden ser mis amigos. Y desde Caracas se recibió la respuesta con chirrear de dientes "Es una muy mala señal (…) hay una conspiración contra Venezuela. Alertamos al pueblo", dijo Jaua. "Es una bomba. Alertamos a nuestras fuerzas armadas", agregó en tono dramático el presidente del Parlamento, Diosdado Cabello. Estamos, por el tenor de las declaraciones, como  si se hubiera regresado a los tiempos de Chávez y Uribe. Simón el Bobito Gaviria, declaró que se trata de declaraciones “infantiles”. Ignoro qué tenga contra los niños.

 "Santos llevará a un descarrilamiento de las relaciones entre Venezuela y Colombia", agregó Jaua, a la cadena Telesur, aunque negó que Venezuela esté reconsiderando su participación en la mesa de paz de La Habana. Venezuela ha contribuido de manera práctica a persuadir a las Farc a sostener una negociación política para la solución del conflicto.

Hoy Nicolasito ha hablado de una conjura para eliminarlo, ha dicho que Roger Noriega, Álvaro Uribe y J.J Rendón, son responsables de la acción transnacional que pretende sacarlo. Los tres, amigos de la opción que representa Capriles, no podría ser de otra manera.   Lo cual es una respuesta al acto inamistoso que supone que el Santico haya recibido a Capriles.

Nada sería peor para el Santico, que por culpa de una simpatía que no pudo disimular, se le descuadrara la foto en La Habana. Las declaraciones en respuesta de Capriles, no hacen más que verterle gasolina al asunto. "Me tiene sin cuidado lo que diga ese Gobierno ilegítimo, son picadas de mosquito, mi agenda es transparente".

Por lo pronto el gobierno colombiano no sabe qué hacer. Los hechos están consumados.  Es mejor que el asunto se ventile lejos de los medios. Como si se pudiera. María Ángela Holguín estaría empacando maletas para volar a Caracas a bajarle la temperatura a los estados alterados, a cuidar que los mejores amigos no vayan a dejar de prestar sus buenos oficios, aunque como van las cosas, ya no se sepa si se los prestan al Santico o a Timochenko.

En busca de oportunidades

Las cincuenta primeras empresas de América Latina estuvieron presentes en el Séptimo Encuentro Empresarial de la Alianza del Pacífico, que terminó ayer en la noche en Cali. Los representantes de los más ricos de catorce países, incluyendo a Don Mariano Rajoy y a Peña Nieto, sus banqueros, sus políticos, apoyados por sus respectivos gobiernos, organizaron una mesa de negocios en Cali, para repartirse el mercado, elevar las ganancias y lucrarse democráticamente de un mercado de dos cientos millones de personas. ¿A cuántas de ellas beneficia el negocio? O si quieren algo más realista ¿A cuántas personas de las doscientos perjudica el negocio?

Mitsubishi Corporation, Mitsui & Co, Ltd, Bank of Tokyo, UFJ, Petróleos Mexicanos (Pemex), el consorcio Fomento Económico Mexicano (FEMSA) y América Móvil, de Carlitos Slim. ACS, Servicios y Comunicaciones y Energía y Gas Natural Fenosa; Falabella y Copec. ¿Qué puede esperar uno de un encuentro de semejantes duros? Vinieron los duros, de los mismos que hacen negocios indirectos con las mujeres en Bangladesh, pagándoles salarios excesivos y teniéndolas en plantas de extrema seguridad industrial.

Claudia Lacouture, la organizadora del evento, dijo que los delegados de los distintos países vinieron por oportunidades de negocio. Eso está muy bien, vivimos en un régimen de libre mercado. Al fin y al cabo son los empresarios los que generan riqueza, con la que se irrigan las economías regionales. El problema estructural es el tamaño de la oportunidad. Oportunidad de negocio para los que ya tienen negocios grandes, corporativos, los que mueven la economía. Los empresarios mexicanos que vinieron, por ejemplo, generan el 11% de la economía mexicana. Unos duros.

Nosotros el 99, qué venimos siendo en medio de una mesa de negocios, que ni nos va, ni nos viene. Qué vienen siendo los desocupados de los países de la Alianza Pacífico en la mesa. Qué vienen siendo los cinco millones de desplazados colombianos en la mesa. Oportunidades, desarrollo, bienestar, dirán los presidentes en coro, durante el cierre del evento en el Club Campestre, al sur de Cali. Un lugar a imagen y semejanza de quienes vinieron por un mercado de dos cientos millones de compradores. Bueno, eso es lo que dicen. Lo que no nos dicen es cuántos de esos doscientos no pueden comprar, y por ende, actúan a su pesar como depresores de las economías.

¡Unos duros!

 

 

Santa Laura intercede por nos

Cuando a un muerto o a una muerta se le concede patente de santo, es como si se le diera una franquicia oficial para hacer milagros, promover la fe, promocionar el turismo o inflar espiritualmente a una comunidad. Es un negocio que sirve a la institución – Iglesia, congregación, orden – y ofrece a la población una ventaja simbólica invaluable, un intermediario oficios ante la divinidad. Porque no es exactamente que un santo o una santa hagan milagros, lo que ellos hacen es interceder, para que el que los hace, proceda. Ayudan al comercio, a sus pueblos, los hoteleros, los restaurantes, los recreacionistas y los estanqueros, como en Jericó, estado soberano de Antioquia. El único municipio en Colombia con santa propia.

La madre Laura recién consagrada en el Vaticano es el premio a la fe otorgado al pueblo colombiano, a los paisas y a los de Jericó, para quienes la santa se ha constituido por acción de la santificación, en una agente intermediaria, con cargo, para hacer caer sobre Jericó la luz benefactora del milagro. Y por extensión a todas las parroquias paisas y colombianas, en las que las gentes necesitadas, reclaman alguien conocido, con apellidos locales, para que en el cielo tramite milagros.

Mucho antes de que los cardenales la canonizaran, Laura ya estaba haciendo milagros, mucho antes de que el Santico hiciera de las suyas y el Procurador se enfrentara al dragón. Tan importante fue el acto de consagración que mereció que el Santico y el Procurador, se pusieran sus vestidos negros y fueran a besarle la mano a Pachito el Che. Y en la foto del milagro, detrás del Santico, con su corbata de rayas azules y rojas, el poeta Barreras, irradiando una luz cetrina de santidad laica.

Ya se han echado a volar cábalas a las que se las ha hecho eco en la radio. La madre Laura intercedería para que en Colombia no haya más corrupción. Lo que en otras palabras, significa, pedirle al Señor, que acabe con este país y a partir del borrón y cuenta nueva, haga otro.

Me alegro por todas las Lauritas del mundo, que ahora podrán imprimir en la foto oficial de la nueva santa, el sello vaticano de certificación, el ISO9000 de santidad.     

“La paz sea contigo. Poemas que se ven”

Roy Barreras, por más barreras que se le pongan, está convirtiéndose en santo, se está espiritualizando, como si ya estuviera en la cárcel. Cuando supe, que en medio de la mayor tormenta política de su carrera, se aparece en la FIL a lanzar un libro de poesía, que expulsó en una sola una noche de aspiración, pensé que la poesía había llegado a su fin.

El libro de Roy ha sido tan poderoso, que creó en la red de twiteros, una corriente poética promovida por la fuerza de sus 22 poemas bendecidos. Un nuevo movimiento poético virtual en Colombia, se alza contra el poeta. Algo que ni Bretón logró. Tal vez el Presidente del Congreso de Colombia sea el único poeta, cuya obra provoque un movimiento poético masivo para tumbarlo.    

Los poemas de Roy, en su conjunto, son poemas semi-narrativos y dolorosos, provocados por el hecho de la guerra. De una, de la que él es políticamente responsable. Pero no es obra de la poesía, ni el azar, ni siquiera de las circunstancias, que sea a través de su mano que se escriba una ofrenda casi rabiosa, que cae como un clavel en un charco de sangre.

El estilo de Roy es sagrado. Comenzando por el sonoro título pirateado de la biblia. Es lo que dicen los curas cuando la misa termina. Así que lo que el poeta hace, es destilar una poción bíblica en caldo de veneno de lagarto. La poética de autoayuda sabe contrastar tonos de fingida vehemencia con claroscuros de mermelada. Al paso, los poemas dejan un aroma magnífico a cloaca e incienso. La música poemática es como la de una tuna. Hondo dolor que desgarra los pechos, el corazón cuando se tiene, hirsuta alegría y un cierto “dolor de patria”, que se expresa con sonoros y pintorescos lugares comunes.

El lagarto en su noche libre se purgó de inspiración, abrió su espíritu al señor de los cielos e imprecó contra la guerra. Expulsó una manotada de versos furiosos, como por acción de un vermífugo, en los que venían sentimientos, que su mano supo traducir al libro que acaba de presentarse en sociedad.

El libro viene con un código mítico de barras. Fue escrito en una sola noche, como si hubiera sido dictado por las furias de una inspiración de profetas.

 

Si lo dice la Biblia

Laura Schlessinger es una conocida locutora de radio en Estados Unidos y tiene un programa en el que, entre una pieza musical y otra, da consejos a los oyentes que llaman por teléfono.

Recientemente dijo que la homosexualidad es una abominación, ya que así lo indica la Biblia en el Levítico, versículos 18:22, y por tanto no puede ser consentida bajo ninguna circunstancia. Sus opiniones desataron una trifulca que duró casi dos horas al aire. Poco después, uno de los oyentes le envió la siguiente carta a la comunicadora, texto que reproducimos con el fin de preguntar lo mismo a los fundamentalistas colombianos que por estos días están tan de moda.

“Querida Dra. Laura: Gracias por dedicar tantos esfuerzos a educar a la gente en la Ley de Dios. Yo mismo he aprendido muchísimo de su programa de radio e intento compartir mis conocimientos con todas las personas con las que me es posible. Por ejemplo, cuando alguien intenta defender el estilo de vida homosexual me limito tan sólo a recordarle que el Levítico, en sus versículos 18:22, establece claramente que la homosexualidad es una abominación. Punto final.

De todas formas, necesito algún consejo adicional de su parte respecto a algunas otras leyes bíblicas en concreto y cómo cumplirlas:

a) Cuando quemo un toro en el altar como sacrificio sé que emite un olor que es agradable para el Señor (Lev 1:9). El problema está en mis vecinos. Argumentan que el olor no es agradable para ellos. ¿Debería castigarlos? ¿Cómo?

b) Me gustaría vender a mi hermana como esclava, tal y como sanciona el Éxodo, 21:7. En los tiempos que vivimos, ¿qué precio piensa que sería el más adecuado?

c) Sé que no estoy autorizado a tener contacto con ninguna mujer mientras esté en su periodo de impureza menstrual (Lev 5:19-24). El problema que se me plantea es el siguiente: ¿cómo puedo saber si lo están o no? He intentado preguntarlo, pero bastantes mujeres se sienten ofendidas.

d) El Levítico, 25:44, establece que puedo poseer esclavos, tanto varones como hembras, mientras sean adquiridos en naciones vecinas. Un amigo mío asegura que esto es aplicable a los mexicanos, pero no a los canadienses. ¿Me podría aclarar este punto? ¿Por qué no puedo poseer canadienses?

e) Un amigo mío mantiene que aunque comer marisco es una abominación (Lev 11:10), es una abominación menor que la homosexualidad. Yo no lo entiendo. ¿Podría usted aclararme este punto?

f) En el Levítico, 21:20, se establece que uno no puede acercarse al altar de Dios si tiene un defecto en la vista. He de confesar que necesito gafas para leer. ¿Mi agudeza visual tiene que ser del 100%? ¿Se puede relajar un poco esta condición?

g) La mayoría de mis amigos (varones) llevan el pelo arreglado y bien cortado, incluso en la zona de las sienes, a pesar de que esto está expresamente prohibido por el Levítico, 19:27. ¿Cómo han de morir?

h) Sé gracias al Levítico, 11:6-8, que tocar la piel de un cerdo muerto me convierte en impuro. Así y todo, ¿puedo continuar jugando al fútbol si me pongo guantes?

i) Mi tío tiene una granja. Incumple lo que se dice en el Levítico, 19:19, ya que planta dos cultivos distintos en el mismo campo, y también lo incumple su mujer, ya que lleva prendas hechas de dos tipos de tejido diferentes (algodón y poliéster). Él además se pasa el día maldiciendo y blasfemando. ¿Es realmente necesario llevar a cabo el engorroso procedimiento de reunir a todos los habitantes del pueblo para lapidarlos? (Lev 24:10-16). ¿No podríamos sencillamente quemarlos vivos en una reunión familiar privada, como se hace con la gente que duerme con sus parientes políticos? (Lev 20:14).

Sé que usted ha estudiado estos asuntos con gran profundidad, así que confío plenamente en su ayuda. Gracias de nuevo por recordarnos que la palabra de Dios es eterna e inmutable”.

 

Tauroética

Fernando Sabater es como los auxiliares de cocina, sirve para todo. Opina sobre todo. Como aficionado a los caballos escribe un libro sobre caballos. Como aficionado a la ética escribe un libro para su hijo. Como aficionado a la parodia escribe un libro de variaciones de novelas, de algún modo precursor del fanfics. Como aficionado a los toros, ahora sale al ruedo, con un libro sobre toros y ética. No, no es como los auxiliares de cocina, es mucho mejor.

Lo que Sabater hace, no es una defensa de los toros. La única legítima defensa solo la harían ellos mismos, pero no la pueden hacer. Son unas pesadas criaturas movidas por una masa bruta de agresión, que viven como reyes en la dehesa durante cuatro años, a cambio de padecer públicamente los últimos quince minutos de vida.

Le incomoda a Sabater que cualquier visión que se tenga sobre los toros se convierta en un intento de moral pública. No se es moral o inmoral por el hecho de gozar o condenar la fiesta. La prohibición en Cataluña, no es un asunto de defensa de los toros, es una estrategia nacionalista. Se prohíben las corridas, pero se prohíja el correbous.   

El toro de lidia es un animal creado por el hombre, igual que el caballo de carreras o el pastor alemán. Es una creación racial con fines prácticos, para atacar, para correr, o para guiar a un ciego. El toro bravo es un privilegiado, comparado con los terneros, las vacas adultas, los toros comunes y los bueyes. Solo entre un tres y cuatro por ciento de ellos va a las plazas. Como raza son unos privilegiados, le darían envidia a cualquier torero.

“Yo firmo, si me dicen que solo voy a vivir quince minutos malos” dice Sabater. La vida del toro de lidia es la mejor que un animal pueda tener. Así que la crueldad presunta se relativiza, aunque siga habiendo complacencia en el dolor. Sino para qué la muerte.

Si un ser de otro planeta llegase de repente a la tierra y viera a un hombre clavándole su espada en el lomo a un animal que no va a comer, se preguntaría ¿Y esto a qué viene? No, sino es por hambre - respondería el hombre - es por diversión. Y si el ser de otro planeta dijera, si yo la mato a usted, también podría ser por diversión.

Sabater descubre que los animales reales no son los de Walt Disney, humanizados a punta de mermelada. Son criaturas que cumplen un destino fabricado por el hombre. En esa medida la fiesta es una simbolización recreativa de las relaciones entre el hombre y el animal.

Sabater no tiene mascotas. Los únicos animales en su casa, son él y su mujer (dicho por él mismo) Todas nuestras relaciones con los animales están sujetas a simbolización, no es noticia. El asunto es a qué clase de simbolización apelamos para tratar con ellos. Carl Sagan dice que si las plantas son nuestras primas, los animales son nuestros hermanos. Nuestro genoma difiere del de el cerdo, o el del chimpancé, en menos de un uno por ciento.  Si la naturaleza nos ha hecho tan cercanos, la humanidad no podrá separarnos, lo que éticamente nos compromete, precisamente en el sentido que Sabater da a la ética, la relación de unos con otros. La bioética, la tauroética y la homoética, son todas, principios de relación entre criaturas en condiciones de cultura.

De la batalla entre toro y torero Sabater entresaca cierta estética, un cierto arte, agilidad, talento, destreza, lo que bien le viene como argumento con el que sustenta una tradición, como la de la ablación, la lapidación, la reducción del pie de las chinas, la circuncisión, la crucifixión, y el matoneo. Aunque no todos se reclamen como un arte, están dotados de una estética. Insípido argumento al que apelan todos los defensores de la fiesta.

Si se quita el acto de muerte a la corrida, concluye Sabater, se le quita todo sentido a la fiesta. Sin la muerte, dejaría de ser corrida para volverse acto circense. Él no quiere circo, ni pan, quiere muerte. 

Cásate con alguien que sepa conversar ya que con el pasar de los años sólo eso podrán hacer

 El matrimonio gay siempre ha existido aunque por mucho tiempo haya tenido que ser clandestino, porque a los homosexuales históricamente se los ha tenido por enfermos, locos, criminales o desviados. En cualquier caso, el Estado homofóbico ha resuelto negarles su condición constitucional de ciudadanos. No tienen derechos de minorías y por tanto carecen del derecho a legalizar el hecho matrimonial consumado. El matrimonio gay existe de hecho, lo que se quiere es que también sea un matrimonio de derecho, por las garantías legales que se adquiere cuando dos personas civilmente se hacen contrayentes. Y eso nada tiene que ver con la reproducción.

Cuando existían esclavos negros, los esclavistas dijeron, la constitución y las leyes no contemplan libertad distinta a la del blanco, cualquier otra es contra natura. A los judíos y musulmanes segregados, se les dijo que él único dios era el del catolicismo. Y se los declaró infieles. Cualquier otro dios es una desviación y constituye herejía. A los indios y a las mujeres hubo que comenzar por darles alma. La cultura masculina, se había abrogado por derecho natural, la facultad de que solo los hombres la tuvieran.

La constitución dice que nadie podrá ser segregado por razón de la raza, la religión, la condición cultural, el género, la edad. Pero si también la ley no reconoce el matrimonio sino entre hombre y mujer, es porque un mico tenebroso y voraz ha sido alimentado, criado, engordado y reproducido por el Congreso, las Cortes y el Ejecutivo, respondiendo a su condición de Estado homofóbico.  

El argumento constituye una contradicción de principio. Por ser una minoría, la comunidad GLBT no puede ser objeto de segregación, a nombre de nada, ni siquiera de Dios.

Todos a una deberían estar corriendo para corregir una falla constitucional monstruosa, que mediante una “ley” niega el derecho de las minorías gay, pese a una sentencia de la Corte Constitucional, que reconoce el derecho al matrimonio de personas del mismo sexo. En cambio, lo que están haciendo es irritar al orangután, cuya alma comparten, para que salga y ruja a nombre de la familia cristiana y los principios de la reproducción.

Aunque fuera solo por oportunismo político, los heterosexuales excluyentes de hoy, bien podrían aprobar el matrimonio gay, porque al paso que vamos, dentro de pocas décadas, el matrimonio heterosexual podría llegar a ser de minoría.   

 

Pájaros & Cacerolas

En las elecciones del siete de octubre del año pasado, el Generalísimo, hoy ascendido a santo, le tomó a Capriles once puntos porcentuales de diferencia. Ayer Nicolasito apenas le sacó un punto porcentual largo. ¿Qué se hicieron los votos del Generalísimo? El millón de votos que ganó la oposición, es más o menos el que perdió el chavismo. El finado todavía no hace milagros. Su mano - desde el más allá - metida en la elección  de Pachito el Che, fue apenas un ademán.

El chavismo se quedó con el poder perdiendo electoralmente. La abstención puso su parte de castigo. ¿Chavistas que no votan por Nicolasito? Colegios electorales solitarios, mesas sin votantes. 3200 irregularidades electorales reportadas al Consejo Electoral. Capriles pide reconteo, como un derecho electoral que puede pedir cualquiera, en los términos constitucionales que acreditan una sociedad democrática, pero el Consejo, en el mismo acto en que concedió las credenciales a Nicolasito, le negó el derecho al reconteo, que al menos medio país electoral está pidiendo. Si los chavistas quieren fortalecer la oposición, niéguenle los derechos constitucionales, denles armas efectivas.

La única razón por la que el gobierno a través de su Consejo Electoral niega el reconteo, es porque no está seguro del resultado. Deberían como medida ejemplar hacer un reconteo con observadores electorales internacionales, para demostrarle al mundo su legitimidad, el respeto al derecho y la transparencia con que llega el nuevo gobierno.

Nicolasito está en aprietos. Malo si acepta el reconteo y peor si no lo acepta. Con más de siete millones de votos, electoralmente de tú a tú, habiendo ganado en ocho estados, Capriles está en condiciones de darle cacerola al pajarito de Chávez, que no es otro que Maduro.  

En el país de María Lionza, el indio Guaicaipuro, el Negro Primo y José Gregorio Hernández, no es extraño que Hugo Chávez ya tenga su iglesia en el 23 de Enero, y haya sido elevado por el fervor popular a la condición seglar de santo. Como Maradona en Argentina. Fue capaz de hacer nombrar Papa, pero no fue capaz de hacer ganar las elecciones a sus propias huestes, al mando de Nicolasito. Un bobo bravo, que busca encarnar al Generalísimo, en los gestos, la voz, la elocuencia, los malos chistes y el vestido. Una caricatura travestida del poder.

El único que ha aceptado el resultado en lo que políticamente suponen para la gobernabilidad de Venezuela, es Diosdado Cabello, quien salió a pedir rectificaciones frente a los errores. Lo que bien podría ser el comienzo de una división anunciada entre las dos alas del chavismo. Un disparo en el concierto.

Dungeons & Dragons

 En el mundo, la enseñanza de la escritura en el sistema escolar, se ha vuelto un dolor de cabeza pedagógico, para el que todavía no se encuentra un analgésico. Algunos profesores renuncian porque sus alumnos no saben componer un párrafo. Los docentes de la secundaria le echan la culpa de los resultados a los de primaria, los del pregrado a los de la secundaria y los de posgrado, a todos. Los jefes de programa no saben argumentar los bajos resultados medidos por pruebas internacionales de competencia, pruebas de estado y los Ekaes. Sin embargo, los chicos, cada vez más escriben con sus teléfonos. Se los ve con los pulgares veloces ordenando mensajes escritos hasta en el transporte masivo.

Aunque en la mayoría de los casos cuando se habla de modelos de escritura se oye presuntuoso, todos los modelos tienen unas variables comunes: programa, prácticas, docentes y lectura. Los modelos han elaborado enfoques plurales y han hecho variaciones metodológicas interesantes, algunas, resultado de investigación, que orientan e introducen nuevas prácticas, virtuales, lúdicas, interactivas, intertextuales, interlenguajes, libres, dirigidas. Las prácticas, algunas muy bien planteadas, tienen en común un problema no resuelto. El problema didáctico de los aprendizajes procesales. Si la escritura es un proceso, hay que enseñarla como proceso. No es lo mismo despachar la composición de un texto con una “corrección” en lápiz rojo, en la que el docente tacha, pone signos, interrogaciones, notas al margen, y una calificación, que trabajar un solo texto en el semestre, en una línea de corrección pública comentada. De los primeros ejercicios se pueden hacer quince en un semestre.

De los profesores, no sabemos cómo son como lectores. Los indicios de algunas investigaciones arrojan una evidencia conflictiva, no enseñan a escribir porque no escriben. Y por extensión, no enseñan a leer porque no leen. Se sabe un poco más de su escritura, la de los publicados en impreso o digital, o auto-publicados. No sabemos exactamente, cómo son en el rol de Dungeons & Dragons en sus aulas. Eso no lo saben sino los chicos.   

Los programas normalmente están saturados de buenas intenciones, de “metas del milenio”, objetivos que con las competencias de los estudiantes son inalcanzables. Contienen más temas, que soluciones didácticas. Todos han sido tocados por la ola de las pedagogías activas, que insisten en que es el sujeto el que por sí mismo aprende. Lo cual los lleva a una consigna cliché: a escribir se aprende escribiendo.

Aunque la consigna en términos prácticos es completamente bien intencionada, induce una desviación, más exactamente un olvido, el de la lectura. Que al introducirse en el núcleo de cualquier modelo, se retraduce en otra consigna: a escribir se aprende leyendo y escribiendo.

Los griegos clásicos en sus escuelas enseñaron a escribir y a leer, copiando. De copiar algo sin sentido se llega a comprender. Era una especie de didáctica sin mediador. El maestro de escribas se ocupa, ante todo, de revisar la fidelidad de la transcripción con el original. Ni siquiera se hacía énfasis en las condiciones neuro-motrices del movimiento de mano y los dedos para producir grafía. Con lo que quiero decir: el modelo de escritura es el texto previo. En los textos, de cualquier género, formato y edición, está todo lo que se necesita saber para escribir. Si se lee, en el sentido de leer para escribir, como muestra Daniel Cassany, se tendrá un modelo vivo, de sentido, integral. Un modelo lector de escritura.

Los estudiantes no saben, no pueden, no quieren escribir, porque no saben, no pueden, no quieren leer. No les hemos enseñado a leer, pero queremos que escriban.

Las fotos de los camareros

Andrés Pastrana acusó al Ministro del Interior, Fernando Carillo, de ser camarero de Pablo Escobar, sin explicación de por medio. Es posible que tenga razón, aunque no la sepamos. Sin embargo, apenas sería un camarero menor, al servicio del camarero mayor, Gaviria, que pactó las condiciones de sometimiento a la justicia bajo presión, con ventaja para Escobar. Gaviria necesitaba la foto de Escobar entre rejas, aunque las mallas no se levantaron para evitar que Don Pablo escapara, sino para impedir que el gobierno se le metiera.

El mismo Pastrana ha sido un camarero avezado. Necesitaba tomarse la foto con Tirofijo, para ganarle las elecciones de 1998 a Serpa. Y se la tomó, para enviar el mensaje a los colombianos, que de ser Presidente, tenía la llave para solucionar el conflicto. En privado Victor.G reconoce que el ex fantaseaba con el Nobel. La foto de Pastrana nos costó el Caguán.

El camarero supremo fue Samper. Aunque no es cierto que le vendió el alma al diablo, porque él no tiene. Negoció el poder con la mafia. O al menos le hizo creer que una inversión en su campaña le daría ventajas con el establecimiento. Por siete mil millones en efectivo les llevó en canasta la cabeza del Estado, para que los Rodríguez pudieran jactarse de haber puesto presidente. Todos se cuidaron de no dejar foto.

Uribe fue el gran camarero de los paramilitares. Necesitaba tomar la foto del Doctor Ternura recibiendo armas viejas y descargadas. Necesitaba mostrar que su ley de “justicia y paz”, hecha a la medida del cliente, habría devuelto la paz a la patria. Los paramilitares aceptaron la foto y de hecho se quedaron con el Das, con las notarias, con la tierra, con participación en los carruseles y pusieron el treinta cinco por ciento de las curules del Congreso.

El Santito aprendió a ser camarero de todos los anteriores que fueron sus jefes. Él necesita dos fotos. La primera, Humberto de la Calle e Iván Márquez, firmando el acuerdo para la finalización del conflicto en La Habana. Con esa, en la prensa e Internet, se saca un argumento de campaña: el Presidente de la Paz. A cambio de que las Farc no le calienten el orden público, mientras vuelve a ser Presidente, que hagan política. Que Timochenko entre al Congreso con corbata roja y saco azul y nos salpique con una pieza oratoria, al estilo de Ernesto Báez.

Todos han sido camareros, y lo siguen siendo. Ser camarero paga. Todos necesitan una foto, salvo Samper, que es poco fotogénico. La foto es un argumento visual de las ventajas que se le venden al país, que siempre son distintas de las ventajas que recibe el camarero por debajo de la mesa.  

La reforma agraria de las Farc

Si como dice Alfredo Molano, las Zonas de Reserva Campesina, inventadas en la ley 160 de 1994, son una estrategia para evitar la concentración de la propiedad rural, una ley antimonopolista de tenencia, entonces las ZRC no han servido en casi veinte años. Él mismo ha explicado cómo se ha ido concentrando la tierra en manos de los terratenientes, de la mafia, los paracos  y las Farc. Cada uno a su manera ha hecho su reforma agraria. “Las tierras robadas desde el año 80 para acá suman unos seis millones de hectáreas”.

El acuerdo sobre la “cuestión agraria” en la Habana pasa por el acuerdo sobre las ZRC. Por el momento solo existen seis en el país. Pero las FARC piden que se creen ZRC para nueve millones de hectáreas. La reforma agraria de las Farc. Piden que sean territorios con autonomía administrativa, territorial, política, económica, ambiental y productiva. A los políticos, incluidos los de las Farc, les preocupa desde ya, el asunto de para dónde van a moverse los votos que pongan las ZRC.

El costo del acuerdo firmado, que el Santito necesita para refrendar con un logro contundente su campaña de reelección, es alto. La pregunta es si el país político lo dejará apostar todo. ¿La ampliación de la estrategia antimonopolio, que no ha funcionado, es una solución auténtica a la consolidación de condiciones sociales para la paz, o el precio que hay que pagar para que las Farc firmen?

La Unión Patriótica, los sobrevivientes del genocidio, han pedido que se reactive su personería jurídica. Es lo justo. Así que con las ZRC en el bolsillo, la Unión Patriótica rediviva, y algunos dineros que saldrán de caletas bien cuidadas, las partes deberán estar listas para discutir los términos de la participación política de las Farc en el juego legal, en el limpio juego electoral.

En la agenda del segundo ciclo, la de participación política, al Santito no le servirá más que tener una buena mano. No le servirá cañar. De pasar la propuesta de ampliación productiva y territorial de las ZRC en una extensión de nueve millones de hectáreas, las Farc le habrían ganado la primera mano.   

“Nada está acordado hasta que todo esté acordado”

Terminó la ronda de conversaciones en La Habana en su primer punto, la “cuestión agraria”, que contiene 27 sub-puntos. Algo tan largo como un plan de desarrollo agrario. El primer triunfo de las Farc sobre el Santito fue la agenda. De entrada se dejó enredar en lo que no debía tener discusión, al menos desde el punto de vista del gobierno, en la primera fase, cuyo objetivo final es el cese efectivo de las hostilidades. De un lado de la mesa, un “modelo restitutivo” de tierras sin reforma agraria, y del otro, el modelo armado. El primero con una reforma agraria atascada que no ha querido hacer en medio siglo. Y el segundo, despojando tierras, con la misma saña de los paramilitares y los narcotraficantes.

¿Qué es lo que se tenía que discutir? El Santito se notificó que sin el punto de la “cuestión agraria”, las Farc no se dejarían tomar la foto. Y él necesitaba sentarlos a la mesa. Ahora que conocemos los resultados de la primera ronda de la agenda, podemos reírnos a carcajadas. Es algo más modesto que un parto de los montes.

El gobierno y las Farc se pusieron de acuerdo en que hay que actualizar el catastro, crear un banco de tierras y fijar la frontera agrícola. Las Farc están actuando como si fueran Planeación Nacional, hacen más política agraria que Juan Camilo. El catastro está sin actualización hace cuarenta años, la guerrilla le recomienda al gobierno que le suba el valor a los predios, a todos, incluyendo los de ellos. Se pusieron, además, de acuerdo en que todos los ladrones de tierras, las devuelvan a un fondo de tierras: los agentes del estado (Incora e Incoder), narcotraficantes, paramilitares, guerrillas y hasta los propietarios de tierra que de buena fe adquirieron predios despojados. Un banco de ladrones de tierra, que seguramente irán a administrar ellos mismo. Y, fijar por razones de seguridad y desarrollo agrícola, los límites de la urbanización, la deforestación y las zonas de reserva natural. Todas, cosas que cualquier gobierno decente debería haber hecho desde hace mucho tiempo. Pero no, fue necesario que el gobierno se sentara con las Farc, para que cayera en cuenta de lo que debería haber hecho.

Pero no solamente están contribuyendo las Farc con el gobierno a terminar la plana de asuntos agrarios pendientes, como si estuvieran cogobernando, sino que en opinión del gobierno, si en el hipotético caso de que no se llegara a firmar el acuerdo de paz, con lo que se ha hecho hasta ahora, se estarían sentando  las bases de una reforma agraria.

Mi conclusión final, es que con una guerrilla que en vez de expropiación propone actualización del catastro, en vez de sembrar coca en parques naturales una frontera agrícola, y en vez de una reforma agraria, un banco de tierra robada, es administrativamente bueno firmar la paz.

A pesar del mal carácter de Iván Márquez, una vez se pongan de acuerdo las partes respecto a la reinserción política de la guerrilla, podría con el tiempo llegar a ser Ministro de Agricultura del gobierno de Vargas Lleras.

El fin de la parodia bolivariana del poder

Cuando a mitad de la tarde Maduro intervino las cadenas desde Caracas para dar la noticia oficial del deceso del Generalísimo, él ya había muerto en un hospital de La Habana. Como el Cid Campeador, ganó la última batalla. Se hizo elegir estando muerto.

¿Qué significa para Venezuela y la región la muerte de Chávez?

El Movimiento bolivariano, el alma parlante del partido socialista unido, era Chávez, que se había rodeado de una ristra de militares canallas, aduladores sin gracia, burócratas anodinos y sindicalistas acartonados. Muerto él, lo que queda es un gabinete de incapaces, repetidores de oficio, ineptos para sacar adelante el más ordinario proyecto populista.

La muerte representa la oportunidad que la oposición ha esperado desde que Chávez se tomó el poder. Pero que conste que ella no fue capaz de hacer en más de doce años, lo que hizo el cáncer en dos. La oposición venezolana no es un proyecto en sí misma, es un frente amplio de antichavistas, a cuyos dirigentes se les hace el bolsillo agua por el negocio del petróleo. No tiene la fuerza de la unidad, convergen en ella demasiadas ambiciones retadas y se mueve en el aire tenso del revanchismo político.

Un acto trivial, como la muerte, siempre se engrandece por el peso de la desaparición de un hombre fuerte, simbólicamente fuerte, que sin embargo, no deja a Venezuela mejor de lo que la encontró. Es el balance neto.

Para los Estados Unidos es un alivio. Se le abre la posibilidad de tener nuevos aliados, de tener interlocutores aceptables, de alterar la correlación regional de fuerzas. Son el mejor aliado de la oposición. A nombre de la democracia van a hacer lo que esté de su parte para que el próximo gobierno quede en otras manos, que no sean la de los burócratas militaristas que hasta hoy tuvieron el poder. Para refrendarlo en las próximas elecciones tendrán que usar todos los trucos que les enseñó su jefe.

Nicolasito, por su parte, aprovechó - al momento de dar la infausta nueva - para decir que según fuentes de inteligencia venezolana, el cáncer que se llevó al Generalísimo, es un cáncer importado – como todo en Venezuela – que los Estados Unidos le inocularon a Chávez, en un descuido de los médicos cubanos y rusos, que lo atendieron en la Habana. Así que lo que le queda de vida política, lo va a dedicar a encontrar al responsable del asesinato del hombre que llegó a ser la parodia más prosaica de Simón Bolívar. 

Un trago muy amargo

En lo que va corrido del año, el precio oficial de la carga de café (125 kilos) descendió - a comienzos de enero - de 511.300 a 402.075 pesos (el viernes). Producirla cuesta 700.000 y el gobierno otorga un subsidio por carga de 60.000. Supongamos que con algunas otras gabelas que se den por descuentos en insumos, el subsidio suba a 100.000. Aún en tales condiciones, cada productor está perdiendo por carga 200.000 pesos. El negocio del café en Colombia es de pequeños productores. De haber sido un negocio de grandes productores, asociados al TLC, miembros de Interbolsa, los cacaos de la palma africana y la caña, se estaría cocinando un impuesto nuevo para ayudarlos a salir de la crisis.

La versión del gobierno es la misma, siempre la misma, frente a cualquier sector que se levante. El Santito ha dicho, que el paro que cumple una semana es “injusto, innecesario, inconveniente”, “el paro persigue intereses de otra índole y no le sirve a los cafeteros ni a Colombia”. El Ministro de Agricultura dice que el paro busca presionar el alza del precio para favorecer a quienes tienen café acaparado. Lo cual es creer imbéciles a los pequeños productores que están quebrados. El Ministro no distingue entre una operación de acaparamiento de mercado y una quiebra industrial.

Tengo la impresión de que el gobierno quiere dejar quebrar a los cafeteros, le resultan muy costosos, en la medida de la pérdida internacional de competitividad, contra productores de Viet Nam, Centro América y Brasil; y de la revaluación monetaria crónica. Pero el costo de dejar quebrar 300.000 pequeños caficultores, es muy alto y el Santito no tendría con qué pagarlo, creo que ningún gobierno. Al café, como a la marihuana y la coca, terminará decretándoseles la “sustitución de cultivos”. Es la gravedad del mercado. El café en no muy largo tiempo podrá sustituirse por un alcaloide cafeínico sintético, de buen aroma, justo ph y mucho cuerpo.

El gobierno no está dando soluciones económicas, no quiere salvar el café, quiere levantar el bloqueo y resolver el desabastecimiento de alimentos. No es cierto que la Federación y los ideólogos del café tengan soluciones estructurales. No las hay para una industria en declive. Llevamos más de diez años de malos precios. La participación de Colombia en el mercado mundial, perdió en el mismo lapso, la mitad de su participación. Un definitivo trago amargo, que hará permanecer el café en el mercado por un rato, pero en condiciones de extinción.

El gobierno no ha puesto en la mesa negociadores, ha enviado bomberos. ¿Hasta dónde van a ir las protestas? Hasta que el gobierno resista y los cafeteros ejerzan presión sostenida. Cuando terminen arreglando, la siguiente semana,  el Santito nos dirá que se llegó a un acuerdo justo, pero les refregará a los cafeteros el billón largo de pesos que ha invertido en subsidios. El café es un negocio insuficientemente subsidiado por el Estado. Los cafeteros no piden más que lo que se necesita para que el café no de pérdida. Estarían dispuestos a regresar a trabajar a sus chagras, si el gobierno ofrece un pago que compense el costo de la producción. Lo que todavía, los dejaría en pérdida.

Si los camioneros se unieran a la protesta, el gobierno tendría que dar lo que se le pide, más rápidamente. A pesar de las exultantes y  optimistas declaraciones del negociador De la Calle, desde La Habana, aquí el panorama no es tan bueno. Tenemos problemas de comida, combustible, quiebra de transportadores, orden público, y ni más faltaba, infiltración. Todos los amigos de los cafeteros, también exultantes y optimistas, han ido a plegarse a su causa.

 

Por debajo de una mesa de póker en La Habana

Como buen o mal jugador de póker el Santito es un cañero. Aunque lo que es bueno en póker, si no le cogen la caña, no necesariamente es bueno en política, donde siempre habrá alguien dispuesto a pagar por ver.

 El Presidente ha querido meternos a los colombianos cuatro cañazos santos: el de la reforma  a la justicia, el del orden público, el del acuerdo de paz y el de la restitución de tierras. Por no hablar de los cañazos al menudeo. En el de la reforma a la justicia el truco se le cayó de la manga. El de la paz, que no es el de la paz, sino el de la reelección. El del orden público por el cual tapa el país real con el país oficial, que ni mucho menos aparece tan perfecto como el peinado del Ministro de la Defensa. Y el de la restitución, que consiste en una justa equidad en el papel, declaración más que restitución.

 Ya lo hemos visto jugar en la mesa, ahora que hemos comenzado a ver el juego por debajo, no podríamos decir que el jugador que los sentó a la mesa, tenga o no, la habilidad para ganar en franca lid o para ganar cañando. La apuesta es la reelección. Santito necesita conseguir lo que nunca logró Monseñor, a pesar de haberlo intentado, el acuerdo. Nadie, por falta de cordura que le asista, podría creer que firmado el acuerdo cese la violencia. No hay acuerdo para el final de la violencia, porque la violencia no tiene fin.

 Amarrar a las Farc con un acuerdo no significa desactivar el potencial violento. El negocio de las Farc – el narcotráfico - exige la violencia. El narcotráfico no está sujeto a acuerdo. El cartel puede llegar a firmarle al Santito la boleta de reelección, pero sin garantía de que todos sus frentes se acojan. Hubo unos que ni siquiera se acogieron al “cese unilateral”, que como gesto político, los negociadores del cartel hicieran en diciembre.

 Si en La Habana el Santito no se “levanta con la mesa”, además de haber perdido el tiquete de reelección, terminará dándole la razón a Uribe. Sergio Naranjo le dijo a Yamid Amat - en El Tiempo del domingo - que el Presidente es como el capitán de una nave en un océano de incertidumbres, sin dirección, sin timón y bajo un cielo que anuncia la “tormenta perfecta”.

 Al Presidente se le cayó el juego. Ahora todos van a querer pagar por ver, especialmente las Farc. Con lo que el juego político podría hacer que las Farc terminaran siendo su elector, como lo fue cuando el “delfín azul”.

 

 

Negociar en medio del conflicto

El 20 de enero las Farc atacaron Hacarí (Norte de Santander), tres policías heridos. El 21, el oleoducto Transandino, lo volaron en cuatro tramos, uno en Orito. El 23 Caño Limón- Coveñas, en Arauquita. El 23 atacaron El Mango, en Argelia (Cauca), 7 heridos; el 25 secuestraron dos policías en Pradera; el 28, enfrentando al Ejército en Tuluá; asesinaron en Policarpa (Nariño) a cuatro soldados y dejaron herido a un suboficial, secuestraron tres ingenieros de petróleos en Piamonte, Cauca, y quemaron un bus en la ruta de Granada a San José del Guaviare. El 29 iniciaron un paro armado en el Chocó; el 31 balearon un puesto de policía en Buenaventura, dos policías y cuatro civiles heridos.

 El primero de febrero tres policías muertos en Maicao, atacada Argelia en el Cauca, se llevaron la iglesia y nueve casas; al día siguiente hirieron dos soldados; el tres volaron la escuela de Balsillas (Caquetá), la que el Santito prometió reemplazar por una mejor; el cuatro fue Nátaga (Huila). El cinco mataron a un soldado y a un civil en El Palo (Cauca); el siete hirieron a una niña de 7 años en Neiva; el diez volaron una torre en Puerto Rondón (Arauca), ese mismo día, atacaron Miraflores. Cuando el pueblo apagaba el incendio, las Farc hicieron estallar una granada que mató a un niño, a un policía e hirió a veinte personas. El 13, una columna de 150 hombres atacó al Ejército en Milán (Caquetá), siete muertos y cinco heridos. El 15 llegaron a Bogotá, por primera vez en años atacaron en el camino a Sumapaz, asesinaron a un capitán, a un cabo, a un soldado profesional y dejaron tres heridos; el 16 volaron una torre en Yarumal (Antioquia) y dejaron en las tinieblas cinco municipios y sin energía el proyecto hidroeléctrico de Ituango; el 16 volaron el cuartel de la Policía en Puerto Asís (Putumayo); secuestraron  y asesinaron a Ricaurte Hernández, cafetero huilense; el mismo día asesinaron a dos soldados y minaron un campo entre Mutatá y Dabeiba. El 17 causaron una voladura en el oleoducto Caño Limón-Coveñas, en Teorama (Norte de Santander).

 Es lo que se llama negociar en medio del conflicto. Las Farc con las armas presionan un cese bilateral al fuego. El gobierne no puede aceptarlo porque es signo de debilidad. Parece que los diálogos habaneros le hubieran dado oxígeno al cartel rojo, mientras al gobierno le sacan el aire y le miden el aceite. 

La puta de Babilonia

La iglesia católica es una institución “desfigurada”, “hipócrita” y “dividida”  de viejos y pederastas. Una forma de decir. El mismo Benedicto XVI condenó a la “puta de Babilonia” por su hipocresía, por las divisiones internas ocasionadas por las ambiciones políticas de los cardenales, en su homilía  durante la misa solemne del Miércoles de Cenizas en la basílica de San Pedro. La Iglesia "está en ocasiones desfigurada" dijo.

Benedicto está harto del "comportamiento de los que aparentan" y de las actitudes que buscan " aplausos y aprobación", e instó a superar "el individualismo y las rivalidades".

Al término de la insoportablemente larga misa, el cardenal Tarcisio Bertone, número dos del Vaticano, rindió en nombre de la curia un hipócrita homenaje a quien renuncia porque hay algo podrido en el Vaticano que ofendió sus sacras narices, que a edad tan respetable, o se han perdido o se han hecho sublimes.

"¡Gracias!, gracias por su fuerza, su humildad y gran coraje demostrado durante su pontificado", le dijo el hipócrita Bertone. Luego se postró como un lebrel para besarle, como al Don, el anillo papal. Se quitó la birreta cardenalicia y todos los cientos de hipócritas vestidos de rojo también lo hicieron.

La versión oficial de la abdicación, dada por el hipócrita Papa alemán, es que deja el trono de Pedro "por el bien de la Iglesia después de haber rezado largo tiempo y de haber examinado ante Dios mi conciencia". Mentira, lo deja por el bien de él. "Sigan rezando por el futuro Papa y por la Iglesia", pidió el hipócrita, sabiendo que no hay salvación. Confesó que "en estos días nada fáciles" siente "casi físicamente el amor" por los peregrinos. En los días fáciles, el amor no fue más que hipocresía con la que engatuzaron espiritualmente a 1.200 millones de fieles en el mundo.

La iglesia no tiene salvación. La abdicación es un signo constelado en un cielo de evidencias.

¿Padre, papá, papi, pa ?

 Diego Tenorio 
Hasta hace cosa de un siglo los hijos acataban el cuarto mandamiento como un verdadero dictamen de Dios. Imperaban normas estrictas de educación: Nadie se sentaba a la mesa antes que el PADRE, nadie hablaba sin permiso del padre, nadie se levantaba de la mesa si el padre no se había levantado antes; por algo era el padre.
La madre fue siempre el eje sentimental de la casa, el padresiempre la autoridad suprema. 

Todo empezó a cambiar hace unas siete décadas, cuando elpadre dejó de ser el padre y se convirtió en papá. El mero sustantivo era ya una derrota. Padre es una palabra sólida, rocosa, imponente; papá es un apelativo para oso de felpa o para perro faldero; da confianza, demasiada confianza. Además, con el uso de papá el hijo se sintió autorizado para protestar, cosa que nunca había ocurrido cuando el papá era el padre. 

A diferencia del padre, el papá era tolerante. Permitía al hijo que fumara en su presencia, en vez de arrancarle los dientes con una trompada, como hacía el padre en circunstancias parecidas. Los hijos empezaron a llevar amigos a la casa y a organizar bailes y bebidas, mientras papá y mamá se desvelaban y comentaban en voz baja: Bueno, por lo menos tranquiliza saber que están tomándose unos tragos en casa y no en quién sabe dónde. 

El papá marcó un acercamiento generacional muy importante, algo que el padre desaconsejaba por completo. Los hijos empezaron a comer en la sala mirando la tele, mientras papá y mamá lo hacían solos en la mesa. 
Papá seguía siendo la autoridad de la casa, pero una autoridad bastante maltrecha. Era, en fin, un tipo querido; lavaba, planchaba, cocinaba y, además, se le podía pedir un consejo o también dinero prestado. 

Y entonces vino papi. 
Papi es un invento reciente de los últimos 20 ó 30 años. Descendiente menguado y raquítico de padre y de papá, ya ni siquiera se le consulta ni se le pregunta nada. Simplemente se le notifica. Papi, me llevo el coche, dame para gasolina. Le ordenan que se vaya al cine con mami mientras los hijos están de fiesta. Lo tutean y hasta le indican cómo dirigirse a ellos: ¡Papi, no me vuelvas a llamar "chiquita" delante de Jonathan! 

No sé qué seguirá después de papi. Supongo que la esclavitud o el destierro definitivo. 
Yo estoy aterrado, después de haber sido nieto de padre, hijo de papá y papi de mis hijos, mis nietas han empezado a llamarme "pa..........!!!" Que creo quier decir ¿pa qué sirves?

We the 99%

Ha comenzado a circular con más frecuencia una información de algo que los Estados Unidos vienen haciendo juiciosamente, desde hace más de tres años, emitir muchos dólares, para darle liquidez a un sistema, que quienes hacen la economía estaban quebrando. Se han dado a imprimir sin que la cantidad guarde proporción con la producción económica. Los Estados Unidos están inflando artificialmente el dólar para salvar su economía, a costa de los países que se inundan de dólares y a costa de su propia economía. Si emiten demasiado recalientan la economía, pero si no emiten no tapan la grieta (crack).

La economía es como la política, si uno no la hace, se la hacen, con consecuencias más dolorosas. Los que la hacen, o nos la hacen, nunca van a querer que la hagamos nosotros: “We the 99%”.

A Colombia le entran dólares por cuatro vías, por la inversión legal extranjera, algo así como trece mil millones en el 2012, por las remesas de los colombianos en el extranjero, unos cuatro mil,  por los dólares crack de las emisiones de crisis y los del narcotráfico, ambos difíciles de calcular. Pero lo que no se detecta en cifras, se revela en la revaluación del peso, un peso cada vez más barato, que en el último año perdió 174 frente al dólar. En términos de comercio quiere decir que el exceso de dólares que entran paga menos pesos. Con lo que los que exportan reciben menos. La economía está resentida. Se cumple el sano principio de que cuando hay mucha oferta baja el precio. Cuando se viene la cosecha de mango, el mango se pone a cien.    

Parto de que la oferta excesiva de dólares que entra a Colombia no proviene de las remesas ni de la inversión legal. Así que deberá atribuírsela a los dólares crack y el narco dólar. El Banco de la República ha tenido que salir a comprar dólares todos los días para evitar que la caída revaluacionista quiebre a los exportadores y la economía se resquebraje más. Pero en su proverbial tacañería no compra más de veinte millones diarios. Tendría que salir, como hizo el gobierno del Perú,  a comprar setenta, ochenta, si de verdad quiere reducir la sobre oferta y hacer que el peso vuelva a ganar valor en la economía de referencia. Pero al intentar resolver un problema, se les abre otro, qué va a hacer el Banco con el exceso que compra que desde luego hay que sacar de circulación, pero el dinero que sale y se queda quieto, afecta la tasa media de interés. Si se consigna en la cuenta de reserva internacional, el efecto de la emisión de los Estados Unidos va a rebozar las arcas de dólares inflados que todos los países que compran dólares, van a meterle al corral del Fondo Monetario Internacional. Se abre un círculo monetario vicioso, revaluación-devaluación, que se cierra como la soga del ahorcado.   

¿Cómo y cuántos narco dólares y dólares crack entran a Colombia? Saberlo no va a evitar que entren, pero qué tan bueno sería que el uno por ciento, que maneja la economía de todo el mundo, se viera completamente descubierto por los que no sabemos de economía, los que no la hacemos,  los que no nos lucramos. 

El Bolívar que Chávez no leyó

Daniel Romero P

Hoy, como nunca, se habla de Bolívar. Es elemento clave en la retórica presidencial... No hay discurso, de calle o de salón, que no esté aderezado con alguna descontextualizada frase del Libertador. El Presidente, ya por ignorancia, ya por conveniencia, omite a otro Bolívar: el Bolívar civilista, el estadista, el simple ciudadano que él siempre se sintió. Y cuando uno se acerca a ese Bolívar se da cuenta de cuán lejos está de las motivaciones y ejecutorias de un proceso que pretende arroparse con su nombre.

Cuando uno contempla asombrado los esfuerzos del Presidente por someter a su arbitrio a todos los poderes, no puede menos que recordar aquella parte de su Discurso en el Convento de Franciscanos, el 2 de Enero de 1814, en la cual afirmaba: "Huid del país donde uno solo ejerza todos los poderes: es un país de esclavos"... Ese mismo pensamiento lo expresa catorce años más tarde, el 27 de Agosto de 1828, cuando se dirige a los ciudadanos de la Gran Colombia en los siguientes términos: "¡Compadezcámonos mutuamente del pueblo que obedece y del hombre que manda solo!". Ese es el Bolívar que Chávez no leyó.

Cuando uno revisa la invasión de militares, activos y retirados, en todos los niveles de gobierno, o escucha el discurso militarista y guerrerista del Presidente, se le viene a la memoria una lapidaria frase que Bolívar le escribió a Madariaga el 26 de noviembre de 1816: "El sistema militar es el de la fuerza, y la fuerza no es gobierno". Esta idea permanece constante en el Libertador, quien trece años más tarde, el 13 de septiembre de 1829, le escribe a O’ Leary: "Es insoportable el espíritu militar en el mando civil". Ese es el Bolívar que Chávez no leyó.

Cuando uno escucha las amenaza de Chávez de permanecer en el poder hasta más allá de lo legal y legítimamente admisible, le retumban en los oídos las palabras de Bolívar en el Discurso al Congreso de Angostura, el 15 de febrero de 1819: "Nada es tan peligroso como dejar permanecer largo tiempo en un mismo ciudadano el poder"... Y cuatro años más tarde, el 15 de Abril de 1823, califica ya no la situación sino la actitud de quien se aferra al poder por todos los medios, cuando le escribe a Santander : "Es una manía miserable el querer mandar a todo trance". Ese es el Bolívar que Chávez no leyó.

Cuando uno advierte los esfuerzos presidenciales por torpedear cualquier consulta ciudadana que ponga en riesgo su permanencia en Miraflores, piensa en el Bolívar que en carta al Dr. Castillo Lara, el 13 de septiembre de 1829, sentencia: "En los gobiernos no hay otro partido que someterse a lo que quieran los más". Ese es el Bolívar que Chávez no leyó.

Cuando uno tiene la paciencia y el valor de escuchar las alocuciones del Presidente, cargadas de odio, de insultos, de descalificaciones y de inquina, piensa en el Bolívar que le escribe a Santander, el 15 de abril de 1823: "Los intrigantes corrompen los pueblos, desprestigiando la autoridad", opinión que ratifica al mismo Santander, el 23 de febrero de 1825, cuando le escribe: "En política nada vale tanto y cuesta menos como las demostraciones de respeto y consideración". Ese es el Bolívar que Chávez no leyó.

Cuando uno observa el uso que el Presidente hace de la Fuerza Armada para amedrentar y reprimir a todo el que se niegue a tragarse el proceso, recuerda lo que Bolívar escribió en el proyecto de Constitución para Bolivia , el 25 de mayo de 1826: "El destino del ejército es guarnecer la frontera. ¡Dios nos preserve de que vuelva sus armas contra los ciudadanos!". Ese es el Bolívar que Chávez no leyó.

Cuando uno, en suma, recorre la historia del último quinquenio, y suma las payasadas, los desatinos, las sandeces y las malcriadeces del Presidente, uno se convence (y cada día más) de que, como Bolívar le escribía a Santander el 12 de Noviembre de 1823, "Un necio no puede ser autoridad". Ese es el Bolívar que Chávez no leyó.